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Aunque el poema Frente al Espejo fue escrito en1943, dos años después de la graduación de nuestra poeta y sus amigos, y por lo tanto queda más allá del rango temporal que hemos establecido para este trabajo, hemos considerado de importancia incluirlo, así como los comentarios que ha sugerido.
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Epílogo
 Frente al Espejo
( acridulces, 45 )
Loida, tú tienes una falta que te daña.
Una falta que te hunde y te empobrece.
Una falta que quizás tú no formaste,
Que quizás tomó cuerpo en tus niñeces.
Y es que siempre sin razón y sin derecho
Te figuras inferior a muchos otros.
¿Y por qué? ¿Si ya en la vida
Has mostrado tu valer, tu inteligencia
Y has sembrado tu camino con tus triunfos?
¿Por qué insistes en llamarte fracasada
Cuando otros sin tus dotes no fracasan?
No, Loida; no vuelvas a creerte más pequeña
Que los seres que te encuentras en el mundo.
Si bien sabes que así tú no lo eres,
Si lo sientes de tu alma en lo profundo.
Te prohíbo en adelante que te rindas
O que escondas de las gentes tus valeres.
Adelante, extermina ese complejo
Que tú tienes tu puesto en este mundo!
1943
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Juan Diego se limita a comentar que este es un -poema revelador, mientras que Mauro y Violeta escriben con relación al ejercicio de autoanálisis que significan estos versos. -El poema más importante para explicar su personalidad como vivida entonces es “Frente al Espejo” escrito en 1943, dos años después de finalizados sus estudios en el Poly. No sabíamos que padecía del complejo de sentirse fracasada. Siempre nos pareció sentirse segura en sus estudios pues obtenía las más altas notas en exámenes y participaba activamente en las discusiones en clase. En las reuniones de los jóvenes evangélicos dirigía los actos con confianza y hablaba con seguridad y buen temple. Sobresalió en el coro con una voz hermosa de contralto. Siempre mostró un espíritu valeroso de lucha y persistencia frente a las contingencias, esforzándose por cumplir su deber y efectuar las tareas educativas a pesar de la falta de dinero y el prejuicio que sufría por estar embarazada. Entendemos que rompió su complejo eventualmente, pues logró alcanzar metas importantes en su vida literaria y profesional. Sí conservó un espíritu modesto, pero esto es natural a la grandeza espiritual e intelectual.
Severiano opina. -Me impresionó gallardamente el poema “Frente al Espejo”. Es un esfuerzo por detenerse la poeta para rebuscar en su vida, desde su ayer hasta a su ahora. Lo hace con honradez profunda y al mirar en su adentro y en la persona con su propio nombre, descubre una realidad atemorizante: el haber vivido en un mundo propio con sentido de inferioridad, de pequeñez personal ante el mundo en que convive. Severiano admira en este poema, -primero la confesión de la verdad, que ella confiesa ha plagado su vida ”Te figuras inferior a muchos otros” y segundo , -la disposición para la lucha renovadora. “Te prohíbo en adelante que te rindas” -Este es un tema sobre lo cual hay material escrito para llenar una biblioteca. Es tema de psicología, de fe religiosa, de valores personales, etc. etc. Y termina su comentario diciendo -Me encanta la decisión de Loida “Te prohíbo en adelante que te rindas/ O que escondas de las gentes tus valeres (sic)”
El análisis de Emiliana es directo y minucioso. -Considero que es una auto evaluación que está hecha con total sinceridad sin caridad ninguna porque ella entiende una característica de su personalidad que está en contraposición con todas las otras características positivas que ella tiene y evidentemente ella se censura de esa característica y reconoce su inteligencia y quiere eliminar el complejo. “ ¡Adelante, extermina ese complejo/ que tú tienes tu puesto en este mundo!”
-En lo personal, yo pienso que ella siempre tuvo el complejo y para mí, las causas del complejo son varias. Una, porque siendo tan inteligente, mujer, en una época machista, no sólo en Puerto Rico sino en el Puerto Rico de entonces en que ni siquiera había conciencia de que una mujer pudiera tener derechos, era terrible que una mujer fuera inteligente, particularmente en el caso de ella en que estaba literalmente pareada con un hombre. Se suponía que el hombre por ser hombre fuera el más inteligente. Era su novio primero, su esposo después, y ella sacó los honores más altos en la Escuela Superior y en todo se encontraba más alto. Entonces ella tenía que reprimir sus expresiones de inteligencia porque no se menoscabara la imagen de su esposo. Él dio para mí una demostración magnífica de amor cristiano, altruismo; (no se habla de feminismo porque en esa época no cabía), cuando él reconoció que siendo ella más inteligente, se aprovecharía más el tiempo de la pareja si ella iba a estudiar primero que él.
-Entonces, otra causa que yo creo que Loida tenía para este complejo de pensar que ella era menos es el problema racial porque ella era tan blanca como tan negra o sea que tenía antepasados blancos y antepasados negros, pero nuestra sociedad y cultura, aquí, como los japoneses, si tienes un poco de negro eres negro o negra, lo blanco no cuenta; entonces hacen lamentable que los blancos se hayan reunido con los negros para procrear y, lo peor del caso es que en la situación socioeconómica en que ella vivía en esa época en Yauco, a la gente se le decía claramente -tú no puedes hacer esto porque tú eres negra.
-La tercera razón es que a pesar de que se nos enseñó toda la vida que todo trabajo es honroso, a la misma vez había toda clase de comunicación que indicaba que en los trabajos había categorías y que unos eran muy dignos y los otros eran, pues, -la persona no da para más entonces tiene que hacer esto, y su mamá hacía trabajo doméstico en las casas de sus patronos. Porque tú podías hacer trabajo doméstico en tu casa y era menos indigno que el trabajo doméstico en la casa del patrón. Yo pienso que ella nunca se curó de estas cosas particularmente lo de la raza. Lo digo porque siendo yo negra y habiendo hablado muchas veces sinceramente de este tema yo entiendo que ella nunca se curó de eso. Y no tanto de ser negra si no de que la gente menospreciara al que era negro.
Se añade a esto su orientación política que también representa no sólo una minoría en Puerto Rico sino una minoría indeseada. La sociedad no tolera ni permite la posición ideológica de ella. Más, que ella se fue al extremo total. No sólo era pro independentismo de Puerto Rico sino abiertamente pro comunismo internacional. Entonces ahí hay rechazo también. Claro, ella defendía eso y lo que había era una sobre reacción al rechazo de que la gente la hizo objeto inclusive en el trabajo. Pero el hecho de ella ser defensiva y agresiva indica la presencia de tal sobre reacción. No estoy muy segura pero eventualmente con los años como que se vino a dar cuenta de que en amores tampoco encontró lo que la gente llama “felicidad”: una relación permanente o una relación donde ella se sintiera deseada por quien era, por su persona.
-Su obra, escribe Melania, revela complejos y prejuicios y su encono con la vida. Al fin se dio una palmadita en la espalda para premiarse por su éxito en la vida en “Frente al espejo” al decir “¡Adelante, extermina ese complejo/ Que tú tienes tu puesto en este mundo! “
-El comienzo, leve como suspiro, de ese cambio, de esa valorización, se deja notar en este poema último, de 1943. O sea, se crece ante el obstáculo, se repone y logra triunfar. Al final de su comentario Celeste nos remita a la- atinada percepción de doña Trina Padilla “Crea en usted misma”.
Julia reconoce que -la falta a que Loida se refiere, en mi forma de juzgar, es a sus inseguridades, que llegaron a su complejo de inferioridad. Tal vez ella se sintió no aceptada ni querida por sus padres y que sabe Dios cuántas más tenía en su mente. Nunca la escuché hablar de su papá, tal vez estaba muerto o no tenía relación con ella. Pero aún así se recreció ante sus problemas, se superó y triunfó. Y voy a ir un poquito más lejos, no sé si deba decirlo pero Loida tenía su forma de pensar, su forma de ver a un Puerto Rico y tal vez alguna vez, o muchas veces, siempre que pudo lo expresó, y tal vez eso también le restó oportunidad de ir más lejos. Pero Loida era un pilar y todavía puede seguir siendo un pilar.
María interviene -Y pudo haber hecho más, profesionalmente. Bueno, ella tenía cosas que vienen siendo hasta cierto punto negativas en nuestra sociedad, en una época. Aparte de eso divorciada, con las niñas a cuesta, con esa poca proyección de persona. Eso, porque con todas esas otras cosas si ella se forja una imagen ante el público se ve diferente, puede pasar.
Ella, que logró destacarse en todo esto intelectual, no logró superarse en cuanto a persona, a ajuste social, no logró salir de ese estilo de vida de casi semi pobreza, aún en la época en que vivió en mejores condiciones económicas. No logró acomodar sus logros en su vida personal a los logros en su vida profesional e intelectual.
Tenemos que tomar en consideración que estamos recreando una situación donde una niña pobre y “de color” se encuentra desprovista de modelos con los cuales identificarse. En un discurso de graduación de la “High” descubre que existían otras alternativas de desarrollo que las que los estereotipos le asignaban a una mujer de su clase y condición. Supo que con tesón podía llegar. Pero una vez alcanzada la meta académica no había a su alrededor mujeres que le proveyeran esquemas de comportamiento, que le explicaran las reglas de juego, que le mostraran esos roles en acción. Ni siquiera en su centro de trabajo, extremadamente racista y clasista había espacio para aceptar esa voz rebelde.
Han pasado sesenta años. Los recuerdos de los antiguos estudiantes del Poly se entreveran en una sola voz, madura y ponderada, pero todavía rebosante de juventud y proyectos. La voz joven y agobiada que se expresó en Acridulces es ahora un recuerdo del tiempo en que su dueña descubría un mundo más allá de los límites que le había deparado su condición de clase, de género y de color.
FIN
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